达照法师2018.1.26江南书院《永嘉禅略讲》连载（十六）
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但是人这个时间的一个维度也是很孤独的，人很孤独，因为每个人只有独生独死，独来独往，每个人都是从生到死。好，我们的生命怎么提高？到第五维度。第五维度就是时间这个一根线，要再加上另外一条线交叉起来，你的时间就变成平面的。时间还可以平面的，大家有没有听说过？两根线加在一起，什么意思？你最早来到这个世界，母亲跟你的生命最早是变成一个整体，因为母亲生下了我们，你的痛苦就变成她的痛苦，你的快乐就变成她的快乐。这样你两个人的生命就在一起，就变成一个人的身体。所以当你在生活当中，如果有个人在你的生命中出现，他的痛苦就是你的痛苦，他的快乐就是你的快乐，这叫爱人，这叫亲人，就是你真正的亲人是这样的。所以一个人如果没有体会到爱是很可惜的，母亲对我们最大的爱、母爱，她无私的这个奉献。所以人，中国几千年的传统教育最好的就是从孝道开始，因为它是天然地就结合在一起了。因为你的生命跟她无法分割，本来就在一起了。所以不懂得这个道理，做母亲也会做得不好，就把子女当成另外一个人来看待，或者虐待啊，或者是其他的，真正的父母爱子女，一定是当自己一样，一样而不是说特别宠你，宠你也是坏的，因为是一样那。一样，就是他要干活，你也陪他一起干，所以爱的定义就是陪伴和成长。离开陪伴、离开成长不是世间的爱，那你能陪伴的就是你的生命是连在一起的。
当你连在一起的时候，你发现母亲跟你连在一起，你懂得母亲的痛苦、母亲的快乐，她有痛苦，你会帮她去解决，她要快乐，你希望给她。这个时候你养成了习惯，那么你的兄弟有痛苦，你也会知道，你也会给他。然后你朋友如果有痛苦，你也会体会到，然后你也会有尽能力去帮他，给他快乐，帮他解决痛苦。所以一个人真有孝的人，他就有福德之人。因为真正有孝顺父母的人，他对朋友一定不会差到哪里去，那对朋友差不到哪里去，你对你身边的人、员工都不会差到哪里去。这样他同样的一个生命，从生到死一条线，你却发现我们人几十年的时间是一样的，对不对？每天时间是一样的，但是有些人能够在很多人生命当中留下很多的很深的印象和痕迹，帮助很多人。但是有些人连自己的生活都过得唧唧歪歪的，就过得不好。烦烦恼恼的，为什么？缺少爱，缺少你的生命的另外一个一条线，缺少了另外一条线。
你是一维的，增加了一条线，你的变成平面了。所以一个平面就有无数条线，这样一来，就是你对任何一个生命都变得可以跟他分享。我们在人世间看到的那些成就的人，一定是跟别人有分享的人。如果你不能为社会做贡献，你不能让别人生命得到更美好，那世间谁会理你呢？因为你对他没有用啊。所以这个时间的二维就是第五维，就比人还要更高的维度。所以古圣先贤都告诉我们：要孝敬，要有爱，要关心别人，不能自己一个人，因为一个人太孤独。只要融入到平面当中去，你发现所有的人都是你的平面。
但是还不够，还要第六维，那就是佛法告诉我们天人，天人维度是最美好的。第六维是怎么样？把时间再折叠回来，时间再折叠。时间一折叠，把过去的可以折叠到现在，未来的可以折叠到现在。它出现一个什么问题？我现在发生的生命当中的任何一件事情，都能看到我以前种下去的因，时间一折叠啊，就知道：噢，我现在受的苦难是以前做错的事。所以天人都深懂因果之理。其实，所有的宗教圣贤为什么都劝人行善？其实他们都看到了这个道理，都看到了。天人有三种通，至少三种通。第一种宿命通，就能看到过去。第二种是 45 31344 45 14397 0 0 1903 0 0:00:16 0:00:07 0:00:09 3305眼通，看到未来。第三种是他心通，看到现在。就当下的心，生什么心，他能看得到。所以当他做善事的时候，他能够知道未来的结果是什么；做恶事的时候，也知道未来的结果是什么。你煮饭，用电饭锅煮20分钟、30分钟就能够有饭吃了，你看时间很短。那么你如果是种菜，可能要一个月才能吃。你如果种米呢，那就四五个月才能吃，你如果种个水果，可能两三年才有水果吃。所以不是你现在做的事情时间太久，看不到结果，你就不去做。你把眼光看得越远，说明越有智慧。
为什么中国封建社会啊，我们称为封建社会，几千年来告诉我们这个家族都要慎终追远，就你一个人五福临门的最后就是怎么好死才算是有福的人。健康、长寿、富贵、好德、善终。唉！叫盖棺定论，你到死的时候你还保持好，你才算是好的，他把时间看得远。不只是看这一生，而且要看子孙后代。所以中国人活得很累啊，因为什么很累？因为他把时间看得太远了，就那么远都看到我都为子孙后代好，实际上是在你的生命中出现的每一个人都要为他们好。所以天人绝对不会干坏事，因为他看到了坏事就坏的结果，好是好的结果。那么，天人也因此他的内心特别坦然自在，因为他的时间是折叠过来的。
这就构成了一个时空的六个维度，这六个维度实际上还有一个核心的问题没解决，就是一维是怎么来的？空间的一维这条线，这条线两个点，一个点是我，一个点是我要想的那个人。那这里面我想就是刚才讲的六个维度是六种生命状态，实际上这六种状态都在我们心里都有。那我们现在体会最多的就是四维，四维不是单独第四维度，是一、二、三、四累加起来的四维，对不对？既然是四维，是累加起来的。
那我们大家自己的一维、二维、三维、四维在哪里？我们的四维是在时间，大家都知道有时间观念，我们的三维是身体，我们的二维是什么？是我们的想法。所以所有的想法，你只要有想法就有一个平面，对吧？有个图案，我一想到你好，昨天已经铺垫了，我想到你，我知道你是好人，因为有好人的图片出来，所以他是二维，所有的想法都是二维。那个神经病的人他就活在二维世界里面，他三维忘记掉了，他只是活在二维，所以看上去是神经病，不正常。那我们如果只活在妄想世界里面，我们也是神经病。
然后这个二维在低下的是一维，一维就是念，二维是想，想是心上面有个相。念呢，心上面一个今，今就是今天的今。那我念佛，我念你，我们经常说我想你了，我念你的时候，我是一个点，你是一个点，这叫一维。有了一维提升到二维，再到三维，再到四维。那大家要来弥陀村参加这个冬令营，你肯定最初有个念头，我去还是不去。你先知道这个消息说，我念，先念叨这个事情。第二呢，你根据你的判断，说：那里不错，可能！那个不错是因为你对佛法的了解啊，你想要。这个不错，这个二维出来了。出来了以后，你身体开始动作啊，你身体要为这个事情做了动作，你的时间就只能留在这里。所以你这期生命、这七天时间就在这里了。你最初的一个念，意味着念把你带过来的。
那么现在出现了一个大问题，这个念的两个点，我念弥陀村，或者我念弥陀，弥陀村或者弥陀，所念的东西清清楚楚，大家你心里想什么、念什么，你都很清楚。谁在念，你居然不清楚。还是昨天的那句话，四种自我的最后那一种就是零维度。它一维出现那个点啊，那个科学的话叫质点，就本质的质，质点，因为两个质点拉起来一条线。所以，最初的这个质点，就是我们大家生命迷茫的地方，所以叫做盲点。如果大家想解除生命的迷惑，这个盲点必须要解除。禅宗直接在这个盲点上下手，叫参话头，看一念未生之前，参念佛的是谁？他没问你念什么佛，而是问你念佛的那个是谁，其实就问自己是谁。我们通常说我念佛，问这个是谁？
那么这个盲点在哪里呢？是我们虚幻构造起来一个盲点。当你看清楚了它，它就是个明点，明点就是涅槃，盲点就是自我。就构成了明点是彼岸、解脱的涅槃世界，盲点是现在轮回的世界。那禅修，包括永嘉禅，都是在盲点这个地方先下手，如果你找不到盲点，那你就先念佛，先找到一维，念佛只有一条线，念阿弥陀佛、阿弥陀佛，然后念着念着，把那个所念的佛忘记掉，回到零维。到零维把这个盲点再突破，然后你认识到零维的明点那就是大而无外、小而无内，这就构成了这个佛法走向解脱的一个前提，就从六道中怎么解脱，一个是直接从零维开始，还有一个当然是上升，你改恶向善，把第六维天人的这个状态也达到，达到最后你发现还是个盲点，所以做好事做到最后，你还是有迷茫。你什么都不想，最后还是迷茫，就回到那个点上。如果把这个点突破了，那大家这一生的学佛就没有白学了，谢谢大家。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛！
转自大千界 听打｜小杰居士